BERAMAL SEBELUM MATI

Aduhai insan, ingatlah kamu

Hidup di dunia tiada abadi

Sebelum terlambat, sedarlah diri

Buatlah amal sebelum mati...

Ingat siksa api neraka

Hawanya panas tiada terkira

Jikalau hidup banyak derhaka

Tentulah nanti akan tersiksa...

Tiada guna sesalkan diri

Pabila nyawa tiada lagi

Semua amalan telah terhenti

Gelapnya kubur tiada terperi...

Bangunkan diri di malam hari

Sembahyang malam mengabdi diri

Menangis sujud pada Ilahi

Mulia hidupmu ALLAH cintai...

Darilah itu sedarlah teman,

Hidup di dunia hanya mainan

Jadilah syurga taman impian

Dan syahid itu satu-satu idaman...

Free Template Blogger collection template Hot Deals BERITA_wongANteng SEO

NASIHAT AGAMA DALAM ADAB DAN PERILAKU

1. Agungkan ALLAH dengan berzikir kepada-NYA.
2. Agungkan dengan menyebut nama Rasulullah s.a.w dengan berselawat dan mengucapkan salam ke atasnya.
3. Berbuat baiklah dengan akhlak terpuji, kerana sebaik-baik manusia itu ialah yang baik akhlaknya.
4. Hendaklah kita sentiasa bersikap lembut dan ada sikap kesabaran yang tinggi nilainya serta elakkan dari sifat keras kepala tidak menentu dan tergopoh-gapah dalam bertindak.
5. Jadikan diri kita seorang yang bermanis muka, lembut dalam percakapan serta elakkan dari bermasam muka.
6. Ucapkan salam kepada semua orang apabila bertemu, samada yang dikenali atau tidak dikenali.
7. Bersalamanlah sesama kaum ( lelaki dengan lelaki, perempuan sesama perempuan), bagi mengharapkan keampunan dari ALLAH...
8. Janganlah berkelahi dengan seseorang melainkan apa yang dibenarkan oleh syarak dan elakkan dari suka bertekak dan berbalah.
9. Elakkan dari suka mengutuk orang lain termasuk haiwan atau benda lain.
10. Jika ada orang memohon kemaafan dari kita, terimalah permohonannya, malah kita sentiasa bersedia untuk itu sebelum orang lain memohon kemaafan dari kita.
11. Jadilah orang yang sentiasa merendah diri dan elakkan dari sombong dan bangga diri.
12. Jadilah orang yang sentiasa bercakap benar, Janganlah berdusta, kerana dusta itu adalah salah satu dari dosa-dosa besar.
13. Tunaikanlah dan tepatilah janji-janji anda, jangan sesekali memungkiri apatah lagi mengkhianatinya...

Free Template Blogger collection template Hot Deals BERITA_wongANteng SEO

SEBAGAI PERINGATAN BERSAMA : TIGA KEMULIAAN MENGINGATI MATI

INTIPATI :

• Untuk menilai sejauh mana keikhlasan dan kebaikan amalan yang dikerjakan ketika hidup di dunia ini. Ada sesetengah manusia yang melakukan sesuatu amalan hanya semata-mata untuk kepentingan diri sendiri.
• Untuk membuktikan bahawa ALLAH, Maha Berkuasa mematikan manusia dan makhluk yang lain tanpa mengira rupa, bangsa, pangkat, tempat, masa dan ketika.
• Untuk menyedarkan manusia daripada terus lalai dan lupakan ALLAH serta kedatangan hari kiamat kerana segala kesenangan dan kemewahan yang melimpah ruah.
• Untuk menggalakkan manusia supaya sentiasa berbuat amal kebajikan dan menjauhi segala kejahatan.
• Untuk menyedarkan manusia bahawa kehidupan di dunia ini hanya sementara, sedangkan kehidupan di akhirat adalah yang lebih baik dan kekal abadi.

ALLAH berfirman bermaksud "(ALLAH) yang menjadikan mati dan hidup, untuk menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya. Dan DIA Maha Perkasa lagi Maha Pengampun." (Surah al-Mulk : ayat 2).
        ALLAH memulakan ayat ini dengan menyebut perkataan 'mati' terlebih dahulu sebelum menyebut perkataan 'hidup'. Apabila seseorang itu sentiasa mengingati mati, maka dia akan lebih tenang menghadapi segala ujian ALLAH. Ujian itu hanya proses untuk mendapat kejayaan daripada ALLAH.
        Kematian adalah suatu perkara yang tidak dapat dihindari dengan apa cara sekalipun. Mati adalah perpisahan nyawa daripada jasad seseorang, yang menjadikannya musnah dan hancur dimakan ulat dan tanah.
        Kematian bukanlah suatu kesudahan daripada segala-galanya. Sebenarnya ia adalah proses perpindahan dari alam dunia ke alam barzakh (kubur) dan suatu kehidupan manusia dalam bentuk yang lain.
        Mengingati saat kematian akan menenangkan manusia dan mengungatkan kita bahawa setiap yang hidup akan kembali kepada ALLAH. Segala detik hidup yang sedang dilalui ini adalah bersifat sementara. Proses kehidupan ini amat singkat sebelum berpindah ke alam lain.
        Islam menganjurkan manusia supaya sentiasa mengingati mati dan mempelajari pula hakikat mati itu supaya kita dapat menempuh mati dengan penuh pengertian dan kesedaran.
        Hakikatnya kematian memisahkan manusia daripada segala yang dikasihi dan dimiliki seperti anak-anak, harta benda  dan kemewahan hidup. Bekalan yang dapat dibawa amal soleh yang dikerjakan ketika hidup di dunia ini. Sungguh rugi jika tidak melakukan amal ibadat ketika hidup di dunia ini.
        ketahuilah ALLAH akan mengazabkan sesiapa yang lalai mengerjakan perintah-NYA. ALLAH berfirman bermaksud : "Setiap yang bernyawa akan merasakan mati. KAMI akan menguji  kamu dengan keburukan dan kebaikan sebagai cubaan. Dan kamu akan dikembalikan hanya kepada KAMI." (Surah al-Anbiya' : ayat 35).


        Mengingati mati banyak hikmahnya.Anataranya ;

• Dapat mencegah seseorang daripada melakukan maksiat.
• Mampu melembutkan hati yang keras.
• Seseorang itu akan merasakan kesempitan hidup. Saat-saat kematian jarang sekali diingat seseorang yang sedang mengalami kesenangan dalam hidupnya, melainkan dia dia akan merasakan kesepitan hidup.

       sesiapa yang banyak mengenang perihal kematian akan diberi tiga sifat kemuliaan ;

1. Sentiasa bersegera melakukan taubat.
2. Tidak tamak terhadap keduniaan.
3. Akan memiliki kesungguhan dan motivasi untuk beribadat.

       Sebaliknya, bagi sesiapa yang mengabaikan perihal kematian, dia akan menerima tiga sifat kehinaan ;

1. Sentiasa menangguhkan taubat.
2. Tidak memiliki sifat redha.
3. Malas melakukan amal ibadat.

       Sebelum ajal tiba, kadang kala seseorang itu ditimpa sakit atu kemalangan sebagai sebab musababnya. Perkara ini sengaja ditetapkan ALLAH sebagai peringatan. Demikian juga ALLAH mahu menguji hamba-NYA sama ada mereka melengkapkan diri dengan dengan bekalan taqwa dan iman atau masih leka dan lalai...

Free Template Blogger collection template Hot Deals BERITA_wongANteng SEO

HUKUM BULU KUCING

Menurut mazhab Syafi'i dan Hanbali, bulu kucing yang tertanggal dari tubuh badannya adalah najis. Bukan setakat kucing, tetapi bulu binatang yang tidak halal dimakan akan menjadi najis apabila tertanggal dari tubuh badannya, samada semasa hidupnya atau selepas mati.Namun menurut Hanafi dan Maliki, ia adalah suci.

BINATANG YANG HALAL DIMAKAN DAGINGNYA

Bulu binatang yang halal dimakan seperti unta, lembu, kambing, arnab, ayam dan sebagainya, jika terpisah dari badannya sama ada dicabut, tercabut atau sebagainya ketika binatang itu hidup atau mati kerana disembelih maka adalah ia suci (tidak najis).

Firman Allah Subhanahu Wata’ala yang tafsirnya :
“Dan (ia juga menjadikan bagi kamu) dari berjenis-jenis bulu binatang-binatang ternak itu, pelbagai perkakas rumah dan perhiasan (untuk kamu menggunakannya) hingga ke suatu masa.” (Surah An-Nahl ayat ).

Jika bulu binatang tersebut terpisah sesudah ia menjadi bangkai maka bulu binatang berkenaan adalah najis. Adapun anggota yang lain selain bulunya jika di potong atau dipisahkan dari badannya ketika binatang itu masih hidup ia dihukumkan sebagai bangkai.

Sebagaimana disebutkan dalam hadis daripada Abu Sa’id Al-Khudri Radiallahuanhu yang maksudnya : Bahawasanya Rasulullah Sallalahahu Alaihi Wasallam pernah ditanya mengenai potongan bonggol-bonggol unta dan ekor-ekor kambing. Baginda bersabda : “Apa yang dipotong daripada yang hidup adalah bangkai.” (Hadis riwawat Al-Hakim) Hadis ini ditakhshishkan oleh dalil Al-Quran yang telah disebutkan di atas di mana bulu bianatang yang halal dimakan itu jika terpisah ketika binatang itu hidup adalah suci. Demikian juga halnya dengan anggota yang terpisah daripada manusia, ikan atau belalang ia adalah suci.

BINATANG YANG TIDAK HALAL DIMAKAN DAGINGNYA

Jika bulu binatang yang tidak halal dimakan seperti kucing, monyet, musang dan sebagainya, terpisah daripada badannya ketika binatang itu masih hidup, maka bulu tersebut adalah najis apatah lagi sesudah binatang tersebut mati. Demikianlah juga anggota-anggotanya yang lain jika bercerai daripada binatang itu adalah dikira bangkai. (Mughni Al-Muhtaj, Kitab Ath-Thaharah, Bab An-Najasah ayat 1/115).

SYAK PADA KESUCIAN BULU BINATANG

Ada kalanya kita terjumpa bulu binatang dan kita tidak mengenali sama ada bulu binatang itu suci atau najis. Maka, jika terjadi syak, adakah bulu yang terpisah dari binatang itu datangnya dari yang suci ataupun yang najis, maka bulu itu di hukumkan suci kerana menurut hukuman asal adalah suci, dan telah berlaku syak pada kenajisannya sedang hukum asal adalah tidak najis. (Mughni Al-Muhtaj, Kitab Ath-Thaharah, Bab An-Najasah ayat 1/115). Sebagai contoh baju yang diperbuat daripada bulu binatang sedang tidak diketahui sama ada bulu tersebut datangnya daripada binatang yang halal dimakan ataupun sebaliknya atau ia daripada binatang yang disembelih ataupun bangkai, maka dalam hal ini baju tersebut adalah suci.

BULU PADA ANGGOTA YANG TERPOTONG

Bulu yang ada pada anggota binatang yang tidak halal dimakan yang terpotong ketika binatang itu masih hidup adalah najis apatah lagi sesudah mati, seperti ekor kucing yang terpisah atau terpotong. Kerana ekor yang terpotong itu bangkai, maka bulu yang ada pada ekor itu juga adalah najis.Demikian juga halnya dengan bulu yang ada pada anggota binatang yang halal dimakan yang terpotong ketika hidup ataupun mati tanpa disembelih adalah najis, seperti ekor kerbau yang berbulu dan terpisah atau terpotong. Kerana ekor kerbau itu terpotong ketika ia hidup atau terpotong setelah ia mati bukan kerena disembelih adalah bangkai, maka bulu ekor itu juga adalah najis. Jika dicabut bulu binatang yang halal dimakan ketika hidup sehingga tercabut bersama-samanya akar bulu tersebut dan melekat padanya sesuatu yang basah daipada bulu itu seperti darah atau sebagainya, maka bulu itu mutanajjis (yang terkena najis atau bercampur najis). Akan tetapi ia boleh menjadi suci jika dibersihkan. (Mughni Al-Muhtaj, Kitab Ath-Thaharah, Bab An-Najasah ayat 1/115).

PENGGUNAAN BULU BINATANG

Daripada penjelasan sebelum ini, mana-mana bulu yang dicabut daripada bangkai aatau dicabut daripada binatang yang tidak boleh dimakan dagingnya adalah najis. Maka setiap penggunaan kesemua benda-benda yang najis, menurut pendapat yang sahih adalah tidak harus memanfaatkannya sama ada dibuat pakaian atau perhiasan di badan melainkan jika ada darurat. Sementara penggunaan selain daripada pakaian atau perhiasan badan adalah diharuskan jika najis itu bukan datangnya daripada anjing dan babi.Apa yang dimaksudkan dengan darurat itu ialah, seperti terjadinya peperangan yang mengejut atau takut atas terjadi sesuatu pada dirinya kerana kepanasan atau kesejukan ataupun sebagainya, lalu tiada pakaian lain selain yang najis, maka harus dipakai pakaian itu kerana darurat kecuali dipakai ketika sembahyang. (Mughni Al-Muhtaj, Kitab As-Shalah, Bab Ma Yukrah Lubsuhu Wa Ma La Yukrah, Fashal Fi At-Tahalli Bi Al-Fidhah ayat 4/387).

Oleh itu, dapatlah difahami bahawa setiap penggunaan bulu binatang yang najis sama ada dijadikan pakaian atau perhiasan di badan adalah tidak diharuskan oleh syarak melainkan jika ada darurat.

HUBUNGANYA DENGAN SEMBAHYANG

Menurut hukum syarak syarat sah mengerjakan sembahyang itu hendaklah bersih daripada segala najis baik pada pakaian, tubuh badan dan tempat sembahyang. Oleh itu, jika terdapat bulu binatang yang hukumkan najis pada pakaian atau badan maka sembahyang itu tidak sah kerana menanggung sesuatu yang najis. Kecuali jika bulu yang najis itu sedikit, seperti sehelai atau dua helai, kerana ia dimaafkan. Melainkan bulu anjing atau babi kerana ia tetap najis walaupun hanya sedikit. (AL-Feqh Al-Islami Wa Adilatuh ayat 1/175).

Apakah yang harus dilakukan oleh orang yang sedang sembahyang mendapati ada bulu najis pada pakaiannya?

Menurut Ashhab Asy Syafi’e, apabila orang yang sedang sembahyang itu mendapati ada najis yang kering pada pakaian atau badannya, maka pada saat itu juga hendaklah dia mengibas najis tersebut. Jika dia mendapati najis yang basah pula hendaklah dia segera menanggalkan atau mencarik pakaiannya yang bernajis itu tanpa menyentuh najis tersebut. Adapun jika dia tidak segera menanggalkan atau mengibas pakaian yang bernajis itu maka batal sembahyangnya. Pakaian yang terkena bulu yang najis hendaklah terlebih dahulu dibersihkan. Cara membersihkannya ialah jika bulu itu kering dan pakaian atau anggota badan yang tersentuh bulu itu juga kering adalah memadai dengan menanggalkan najis itu sama ada dengan mengibas, mengibar atau menyapunya. Adapun jika bulu itu basah ataupun pakaian atau anggota badan yang terkena najis itu sahaja yang basah maka hendaklah ditanggalkan najis itu dan dibersihkan dengan air yang suci disekitar yang terkena najis. (Fath Al-‘Allam, Kitab Ath-Thararah, Bab Izalah An-Najasah ayat 1/347).

Oleh kerana persoalan memakai pakaian daripada bulu itu adalah berkaitan dengan persoalan hukum najis, maka perlulah kita berhati-hati dalam memilih dan memanfaatkannya supaya pakaian yang dipilih itu diyakini diperbuat daripada bulu yang suci dan boleh kita guna pakai seperti ketika sembahyang dan sebagainya.Menurut mazhab Syafi'i dan Hanbali, bulu kucing yang tertanggal dari tubuh badannya adalah najis. Bukan setakat kucing, tetapi bulu binatang yang tidak halal dimakan akan menjadi najis apabila tertanggal dari tubuh badannya, samada semasa hidupnya atau selepas mati. Namun menurut Hanafi dan Maliki, ia adalah suci.

Free Template Blogger collection template Hot Deals BERITA_wongANteng SEO

Satu Cerita... Seribu Makna... "Di antara 2 Tangisan'

Air mata adakalanya penyubur hati, penawar duka...
Adakalanya buih kekecewaan yang menghimpit perasaan dan kehidupan ini. Air mata seorang manusia hanyalah umpama air kotor di perlimpahan.

Namun...

Setitis air mata kerana takut kepada ALLAH s.w.t persis permata indahnya gemerlapan terpancar dari segala arah dan penjuru. Penghuni syurga ialah mereka yang banyak mencucurkan air mata DEMI ALLAH dan RASUL-NYA, bukan semata-mata kerana harta dan kedudukan...

Pencipta dunia menangis kerana dunia yang hilang...
Perindu akhirat menangis kerana dunia yang datang...

Alangkah sempitnya kuburku, keluh seorang batil... Alangkah sedikitnya hartaku, kesal si hartawan pemuja dunia...

Tangis adalah basahan hidup,
justeru... hidup dimulakan dengan tangisan,
dicela oleh tangis dan diakhiri dengan tangis...

Manusia sentiasa dalam 2 tangisan... Sabda Rasulullah s.a.w : "ada 2 titisan yang ALLAH cintai, pertama : titisan darah para syuhada, kedua : titisan air mata yang jatuh kerana takutkan ALLAH s.w.t".

Nabi Muhammad s.a.w bersabda lagi : "tangisan seorang pendosa lebih ALLAH cintai daripada tasbih para wali".

Oleh kerana itu, berhati-hatilah dalam tangisan, kerana ada tangisan yang akan mengakibatkan diri menangis lebih lama dan ada tangisan yang membawa bahagia untuk selama-lamanya.

seorang pendosa yang menangis kerana dosa adalah lebih baik daripada abid yang berangan-angan tentang syurga mana kelak dia akan bertakhta.

nabi s.a.w bersabda : "kejahatan yang diiringi oleh rasa sedih, lebih ALLAH sukai dari satu kebaikan yang menimbulkan rasa takbur.

Ketawa yang berlebihan tanda lalai dan kejahilan...
Ketawa seorang ulama' dunia hilang ilmu, hilang wibawanya...
Ketawa seorang jahil, semakin keras hati dan perasaannya...

Nabi s.a.w bersabda : " Jika kamu tahu apa yang aku tahu, nescaya kamu banyak menangis dan sedikit ketawa ".

Salafussoleh menangis walaupun banyak beramal, bimbang tidak diterima ibadatnya...
Kita ketawa walaupun sedar diri kosong daripada amalan...

Lupakah kita?

nabi s.a.w pernah bersabda :" siapa yang berbuat dosa dalam ketawa, akan dicampakkan ke neraka dalam keadaan menangis...".

kita gembira apa yang kita idamkan tercapai... Kita menangis kalau apa yang kita cita-citakan terabai... Nikmat disambut ria... Kedukaan mejemput duka...

Bukankah Nabi s.a.w pernah bersabda : " neraka dipagari nikmat, syurga dipagari bala ".

Namun...
 ALLAH s.w.t telah berfirman :" boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia mat baik bagimu, dan boleh jadi pula kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu. ALLAH mengetahui sedangkan kamu tidak mengetahuinya." - Al-Baqarah 216.

Menagislah wahai diri, agar senyumanmu banyak di kemudian hari, Kerana engkau belum tahu, nasibmu dihizab kanan atau dihizab kiri. Di sana, lembaran sejarahmu dibuka satu persatu, menyemarakkan rasa malu berabad-abad lamanya bergantung kepada syafaat Rasulullah yang dikasihi tuhan...

Kenangilah... Sungai-sungai yang mengalir itu banjiran air mata Nabi Adam yang menangis bertaubat, maka suburlah dan sejahteralah bumi kerana terangkatnya taubat. Menangislah seperti Saidina Umar yang selalu memukul dirinya dengan berkata : "kalau semua masuk ke dalam syurga kecuali seorang, aku takut akulah orang itu...".

Menangislah sebagaimana  Ummu Sulaim apabila ditanya : kenapa engkau menangis ?
"Aku tidak mempunyai anak lagi untuk dikirimkan ke medan perang," jawabnya.

Menangislah sebagaimana Ghazwan yang tidak sengaja terpandang wanita rupawan. Diharamkan matanya dari memandang ke langit seumur hidup, lalu berkata, " sesungguhnya engkau mencari kesusahan dengan pandangan itu".

Ibnu Mas'ud ra berkata : " seorang yang mengerti al-Quran dikenali waktu malam ketika orang lain tidur, dan waktu siangnya ketika orang lain tidak berpuasa, sedihnya ketika orang lain sedang gembira dan tangisnya di waktu orang lain ketawa. Diamnya di waktu orang lain berbicara. khususnya di waktu orang lain berbangga, seharusnya orang yang mengerti al-Quran itu tenang, lunak dan tidak boleh menjadi seorang yang keras, kejam, lalai, bersuara keras dan pemarah...

Tanyakanlah kepada orang-orang soleh, mengapa dia tidak berhibur? "bagaimana hendak bergembira sedangkan mati itu di belakang kami, kubur di hadapan kami, kiamat itu janjian kami, neraka itu memburu kami dan perhentian kami ialah ALLAH...".

Menangislah di sini... Sebelum menangis di sana....

Free Template Blogger collection template Hot Deals BERITA_wongANteng SEO